La Escuela De Salamnca

LA ESCUELA DE SALAMANCA

La filosofía escolástica es la filosofía que recorre Europa entre el siglo XI y el siglo XV. Los autores procuran una fusión entre razón y fe. Sus principales influencias son los textos sagrados y la filosofía aristotélica.

Santo Tomás de Aquino (1205-1274):

• Summa Theologica 1265 (inconclusa)
• Influencia de Aristóteles
• Influencia de San Agustín
• Asume las ideas de la necesidad y la escasez para determinar el valor de un bien (Aristóteles).

Francisco de Vitoria (1485-1546):

• Fue un famoso docente por intentar conectar la doctrina tomista con los problemas jurídicos, políticos y económicos que afectaban a la Corona.

• Es considerado por muchos como el padre del Derecho Internacional.

Domingo de Soto (1495-1560):

•         Analiza numerosos problemas económicos  como la usura, contratos, actividad de  intercambio, la determinación del precio justo, las fluctuaciones del mismo, etc. Rothbard lo critica porque en su opinión  de Soto rompe con la tradición escolástica de la defensa del precio de mercado como el precio justo.

Martín de Azpilcueta (1493.1586):

• Fue el primer autor en enunciar la teoría Cuantitativista del dinero en su obra Comentario Resolutorio de Cambios (1554).

• En este trabajo se defiende la idea de que la moneda es una mercancía más y por ello sufre las mismas variaciones que cualquier otro producto.
• “Toda mercancía de la que hay fuerte demanda y débil oferta se encarece”.
• Ayudo a eliminar el estigma de la usura y del cobro de intereses.

Tomás de Mercado (1523/30-1575):

• Creía que la demanda de la moneda sigue la teoría enunciada por Azpilcueta
• “El poder de compra de una moneda de su oferta y su demanda”.

Luis de Molina (1535-1600):

•         Defiende el establecimiento de intereses y lo legitima en base al coste de oportunidad.

Juan de Mariana (1536-1624):

·         Analiza los monopolios e interpreta estos como un impuesto sobre los ciudadanos.

·         Aborda los problemas del Gobierno y ataca duramente a los defensores del desequilibrio presupuestario.

Temas económicos que trata la Escuela de Salamanca.

Según Huerta de Soto la Escuela de Salamanca articuló los siguientes temas:

1)      Teoría Subjetiva el valor.

2)      Descubrimiento de la correcta relación entre precios y costes.

3)      La naturaleza dinámica del mercado y la imposibilidad de alcanzar un modelo de equilibrio (Juan de Lugo).

4)      El concepto dinámico de competencia (Luis de Molina).

5)      El redescubrimiento de la preferencia temporal (Martín de Azpilcueta).

6)      El carácter distorsionador de la inflación sobre la economía real (Juan de Mariana).

7)      El análisis crítico de la banca ejercida con reserva fraccionaria (Martín de Azpilcueta y Luis Saravia de la Calle).

8)      El descubrimiento de que los depósitos monetarios forman parte de la oferta monetaria (Luis de Molina y Juan de Lugo).

9)      La imposibilidad de organizar la sociedad mediante mandatos coactivos. En este sentido se opusieron a mercantilistas como Damián de Olivares o Hurtado de Alcocer.

10)  Y la más importante, la tradición liberal de que toda intervención injustificada sobre el mercado viola el derecho natura y viola las libertades del pueblo.

Sin embargo, para Marjorie Grice Hutchinson, el núcleo principal de temas se reduce a tres:

• La Teoría del Valor. En la mayoría de los autores salmantinos (a excepción de Domingo de Soto) se defiende una teoría subjetiva del valor.
• La Teoría Cuantitativa del dinero.
• La Teoría de la Paridad del Poder Adquisitivo de la Moneda. En opinión de la autora británica parece claro que comprendiesen que las tasas de cambio fluctuasen de acuerdo con el estado de la oferta y la demanda. Los beneficios que se obtenían con el cambio no podía explicarse en base a factores objetivos. Según la autora, los máximos representantes de esta visión fueron Juan de Medina, Domingo de Soto y Martín de Azpilcueta.

Principales exponentes Escuela de Salamanca:

• Martín de Azpilicueta
• Melchor Cano
• Diego de Covarrubias
• Bartolomé de Medina (teólogo)
• Tomás de Mercado
• Luis de Molina
• Domingo de Soto
• Francisco Suárez
• Gabriel Vázquez
• Francisco de Vitoria

 Francisco de Vitoria

  Melchor Cano

Charles Darwin

Charles Darwin es sin duda alguna una de las personalidades que más han representado para el avance de la ciencia en la historia de la Humanidad, sus estudios sobre la Evolución y sobre todo, el descubrimiento de la Selección Natural, marcó el nuevo rumbo de la Biología.

Nació en Shrewsbury, Shropshire el 12 de febrero de 1809 en el seno de una familia acomodada de la Inglaterra Victoriana, era hijo de un médico prestigioso, nieto por parte de padre del también médico y Naturalista Erasmus Darwin, y por parte de madre del famoso fabricante de porcelanas Josiah Wedgwood.

Tras un mediocre paso por los estudios elementales, en 1825 comenzó a estudiar medicina en Edimburgo para continuar la saga familiar, que abandonó en 1827 para ingresar en Cambridge y cursar estudios de sacerdocio, aunque tampoco esta era su vocación. Pero allí tuvo la oportunidad de acudir a interesantes disertaciones científicas que realmente le motivaron, y que aprovechó para conocer a importantes personalidades en el mundo de la ciencia, como el geólogo Adam Sedgwick que le enseñó a aplicar una metodología científica en el análisis de los hechos y al naturalista John Stevens Henslow, profesor de botánica del que aprendió a tomar datos de sus observaciones y recolectar muestras de forma detallada.

Tras acabar sus estudios en 1831 a los 22 años, obtuvo por mediación de Henslow el puesto de naturalista sin sueldo en el barco de reconocimiento HMS Beagle, que iniciaba una expedición científica alrededor del mundo. Aunque a su familia no le gusto mucho la idea, el joven Darwin se encontraba entusiasmado. Se hizo con el mayor número de instrumentos científicos y libros que pudo recopilar y subió a bordo, entre sus libros de cabecera se encontraba Principios de Geología de Charles Lyell, texto que le había impresionado.

Durante el viaje, que duró cinco años pasó muchas penalidades, continuos mareos y enfermedades que le afectaron a su salud para toda la vida, pero esto no fue obstáculo para que a su regreso hubiera recopilado una cantidad inmensa de datos y anotaciones sobre geografía, geología, botánica y zoología, así como un gran número de muestras.

A su vuelta a Inglaterra se casó con su prima Emma Wedgwood, y tras unos años en Londres se trasladó a Down, un lugar tranquilo próximo al mar, donde se dedicó de lleno a la labor de analizar la desbordante cantidad de notas que trajo consigo, de las que obtendría información suficiente para escribir varios libros. Había encontrado el rumbo de su vida.

Publicó parte de la información recogida en forma de varios libros, y aunque estaba muy bien explicar como se comportaban los animales y que aspecto tenían las plantas de remotos lugares del globo, a él le interesaba mucho más el significado de todo aquello que había visto, el cómo y el por qué.

Fue anotando sus observaciones sobre las variaciones hereditarias en sus "Cuadernos sobre la transmutación de las especies", pero cuando leyó el libro "Ensayo sobre el principio de población" del clérigo y economista político Thomas Robert Malthus, fue el momento en el que encontró la respuesta que buscaba.

Las ideas de Malthus sobre el equilibrio de las poblaciones humanas le dieron la pista sobre el mecanismo que rige el fenómeno evolutivo: la Selección Natural, que se basa en la supervivencia de los más aptos.

En 1838 Darwin ya había perfilado su teoría de la evolución, pero consciente de las repercusiones que iba a causar y del rechazo que ocasionaría su publicación en la conservadora sociedad victoriana, decidió demorarla y continuar su perfeccionamiento añadiendo ocasionalmente nuevos datos.

No fue hasta que en 1858 recibió una carta del también naturalista Alfred Russel Wallace, que le hizo cambiar de opinión.

A.R. Wallace tras sus viajes por América del sur, Océano Índico y Pacífico Sur había llegado de forma independiente al mecanismo de la Selección natural como motor de la evolución. Había conocido a Darwin en una ocasión en 1848 antes de partir en su viaje, era consciente de su prestigio como naturalista experto y en alguna ocasión había cruzado correspondencia con él sobre cuestiones de la permanencia y mutación de las especies. Por este motivo, junto a la carta le envió su corto ensayo "Sobre la tendencia de las variedades a apartarse indefinidamente del tipo original", pidiéndole que lo leyera y que si lo consideraba interesante se lo hiciera llegar a Charles Lyell.

Wallace no era consciente que Darwin hubiera descubierto la Selección natural con anterioridad, ni del grado de prioridad que tendría la publicación de su ensayo sobre el trabajo de toda la vida de Darwin. Esta circunstancia causó una profunda conmoción en Darwin, que no sabía como actuar sin quedar como deshonesto, llegando a escribir "Preferiría quemar mi libro entero antes que él pensara que he obrado indignamente".

Fueron sus amigos Charles Lyell y Joseph Hooker, conocedores de sus trabajos, y que durante muchos años le habían incitado a publicarlos los que organizaron en julio de 1858 un acto en la Linnean Society de Londres, en el que se leyó una memoria conjunta de Darwin y Wallace que posteriormente se publicó en el diario de la Sociedad.

Darwin y Wallace mantuvieron toda su vida una mutua y generosa relación, reconociendo siempre Wallace a Darwin como primer descubridor del mecanismo de la Selección Natural.

"El Origen de las especies por selección natural" se puso a la venta el 24 de noviembre de 1859, agotándose ese mismo día, en enero de 1860 salió la segunda edición, llegando a seis ediciones en vida de Darwin. Desde entonces no ha dejado de editarse siendo traducido a más de treinta idiomas. Su publicación constituía una revolución científica similar a las que causaron Galileo, Copérnico y Newton en su momento, y además como Darwin preveía causó una auténtica conmoción en la conservadora sociedad británica del siglo XIX, que lo consideraba como una herejía. Por ello recibió los más feroces e insultantes ataques a su persona durante el resto de su vida.

La importancia del "Origen de las especies" en la biología moderna ha eclipsado el resto de la obra de Darwin, y no por eso es menos importante o extensa. Una vez concluyó su obra cumbre, continuó escribiendo de forma metódica profundizando en el tema evolutivo. En 1862 publicó un libro sobre "Fertilización de las orquídeas", en 1868 "Variación de animales y plantas bajo domesticación", en 1871 "El origen del hombre", en 1872 "La expresión de las emociones en el hombre y los animales", en 1875 "Las plantas insectívoras" y "Sobre los movimientos y costumbres de las plantas trepadoras", en 1876, "Los efectos de la autofertilización y de la fertilización cruzada en el reino vegetal", en 1877 "Las diferentes formas de las flores", en 1879 "Vida de Erasmus Darwin", en 1880 "El poder del movimiento de las plantas" y por último en 1881 publica "La formación del mantillo vegetal por la acción de las lombrices", y con anterioridad al "Origen de las especies" ya había escrito en 1839 "Diario de investigaciones" sobre su viaje en el Beagle, en 1842 "Estructura y distribución de los arrecifes de coral", en 1846 "Observaciones Geológicas en América del sur", en 1851 un primer volumen de "Monografía sobre los Cirrípedos", en 1852 un segundo volumen sobre los cirrípedos. Como se puede apreciar realizó una fructífera labor de escritor sobre temas de historia natural desde geología a antropología, pasando por botánica y zoología.

Hacia 1877 a pesar de la oposición de algunos sectores reaccionarios de la sociedad, la teoría de la Evolución por medio de la selección natural había conseguido la aceptación por la mayoría de la comunidad científica, que empezó a reconocérselo públicamente y a concederle los honores durante tanto tiempo negados, obteniendo distinciones, medallas, títulos, y su pertenencia a las más ilustres sociedades de la época, hasta que apenas quedó alguna recompensa científica que no hubiese conseguido.

El día 19 de abril de 1882 Darwin falleció de un colapso cardiaco en su casa de Down, recibiendo sepultura en la nave norte de la catedral de Westminster, junto a la tumba de Newton, su entierro se celebró con todos los honores de un héroe nacional el 26 de abril, siendo portado su féretro por miembros de la cámara de los comunes, el presidente de la Royal Society, el embajador de EE.UU., varios nobles, y sus amigos Hooker, Huxley y Wallace.

Memoria de Clase 18-Marzo-2011

La clase del día 18 de marzo de 2011, estuvimos leyendo un texto de Adam Smith, padre de la Economía; Después cada equipo se reunió y analizó el texto para después exponerlo al grupo en general. El profesor dio su punto de vista sobre el texto.
Posteriormente leímos un texto de K. Polanyi, y realizamos el mismo procedimiento que con el texto de Adam Smith. Esto con la finalidad de conocer como veían estos pensadores a la Economía.

Al final el Profesor repartió los temas a investigar para la próxima clase.

Como se financian los edos. en la edad moderna

En la época de la edad moderna las fuentes de ingreso de los soberanos se basaban en la imposición fiscal, en la renta de los dominios de la corona, en la eventual enajenación de bienes y privilegios y en el endeuda miento.
La imposición fiscal de la corona, hallaba su mayor consistencia en la forma indirecta, como impuesto sobre los consumos, arbitrios e impuestos aduaneros, tanto de importación como de exportación.

En esta época, mantenían los impuestos directos, en ocasiones eran personales, y por lo general, unos eran reales sobre los bienes muebles e inmuebles.

En Europa Continental, los impuestos eran indirectos sobre los consumos, puesto que tuvieron una evolución siempre creciente y constituyeron el núcelo central y más importante de los ingresos de los estados.

 

K. Polanyi

K Polanyi científico social que trabajó en el ámbito de la antropología económica y la crítica de la economía ortodoxa.

Obras

La gran transformación

El libro publicado en 1944 La gran transformación: Crítica del liberalismo económico (The Great Transformation: The Political and Economic Origins of Our Time) intenta explicar la gran crisis económica y social con la que, desde principios del siglo XX, concluyó en Occidente un periodo relativamente largo de paz y confianza en el librecambio. Concretamente, Polanyi busca las causas profundas de una amplia serie de conflictos y turbulencias que incluye dos guerras mundiales, la caída del patrón oro o el surgimiento de nuevos proyectos políticos totalitarios. En último término, La gran transformación caracteriza el liberalismo económico como un proyecto utópico cuya puesta en práctica habría destruido los cimientos materiales y políticos de la sociedad moderna. Metodológicamente, La gran transformación une datos económicos, sociológicos y antropológicos para analizar acontecimientos históricos de gran magnitud.
~ El extenso ensayo de Polanyi, sobre algo tan contradictorio -en el sentido marxista- como el liberalismo económico y el advenimiento de la sociedad de mercado resulta, asímismo, contradictorio

Comercio y mercado en los imperios antiguos y El sustento del hombre

Un aspecto importante del pensamiento de Polanyi es la idea de que el capitalismo no ha liberado una tendencia natural al intercambio, sino que ha dado lugar a una sociedad históricamente exótica. En la sociedad moderna la economía se habría “independizado” del resto de instituciones sociales para después dominarlas progresivamente. En cambio, en la práctica totalidad de las sociedades tradicionales la economía estaría “empotrada” o “incrustada” en otras relaciones sociales, como las relaciones de parentesco o los fenómenos religiosos. Para Polanyi, los aspectos institucionales son cruciales en toda economía, en la medida en que aseguran la recurrencia de los movimientos económicos y dan unidad al sistema productivo.

Mercados y sistema mercantil

Polanyi distingue entre los mercados, un fenómeno casi universal pero de importancia social marginal, y el moderno “sistema mercantil”, una novedad histórica que implica la integración de todos los mercados en una única economía nacional o internacional. Idealmente, en un sistema mercantil los mecanismos económicos funcionan sin la intervención consciente de la autoridad humana, no es preciso invocar más motivaciones económicas que el miedo al hambre y el deseo de ganancia y no se precisa otro requisito legal que la protección de la propiedad y el cumplimiento contractual. Sin embargo, para Polanyi se trata de un modelo impracticable que, en realidad, también requiere de una permanente asistencia institucional externa para su desarrollo y reproducción. La expansión generalizada del mercado sólo fue posible mediante el fortalecimiento de las instituciones políticas centrales. El éxito del mercado requirió una intensa regulación política, ya que los estados son mucho más efectivos que los empresarios a la hora de impulsar el comercio. Aún más, según Polanyi, las instituciones centralizadas tuvieron que encargarse de preservar la vida en la sociedad mercantil, recurrentemente abocada a la crisis material, psicológica y política.

La economía incrustada

Polanyi también analiza cómo se produce la circulación económica en las sociedades precapitalistas en las que la economía está incrustada en otras relaciones sociales. En estos sistemas, “las motivaciones individuales, definidas y articuladas, surgen como una norma de situaciones determinadas por hechos de orden extraeconómico (familiar, político o religioso). El lugar de la pequeña economía familiar es poco más que un punto de intersección entre líneas de actividades llevadas a cabo por grupos de parentesco más amplios en diversas localidades” (Polanyi, 1977: 117). Polanyi divide las pautas principales tradicionales de intercambio económico en tres modalidades: la “reciprocidad”, que supone movimientos entre puntos correlativos de agrupaciones simétricas; la “redistribución”, que consiste en movimientos de apropiación en dirección a un centro primero y, posteriormente, desde este centro hacia fuera otra vez; y el “intercambio”, que implica movimientos recíprocos como los que se realizan en un sistema de mercado.
En realidad, esta división procede de los escritos antropológicos clásicos de autores como Bronislaw Malinowski, que Polanyi cita abundantemente. El objetivo de Polanyi y su grupo era refutar las tesis del formalismo antropológico, que en aquel momento dominaban la sociología económica norteamericana y que postulaban la universalidad de las conductas instrumentales típicamente mercantiles.

Adam Smith

Adam Smith  un economista y filósofo escocés, uno de los mayores exponentes de la economía clásica. En 1776 publica: La riqueza de las naciones, sosteniendo que la riqueza procede del trabajo. El libro fue esencialmente un estudio acerca del proceso de creación y acumulación de la riqueza, tema ya abordado por los mercantilistas y fisiócratas, pero sin el carácter científico de la obra de Smith. Este trabajo obtuvo para él el título de fundador de la economía porque fue el primer estudio completo y sistemático del tema.

Entre sus aportes más importantes se destacan:

• La diferenciación clara entre valor de uso y valor de cambio.
• El reconocimiento de la división del trabajo, entendida como especialización de tareas, para la reducción de costos de producción.
• La predicción de posibles conflictos entre los dueños de las fábricas y los trabajadores mal asalariados.
• La acumulación de capital como fuente para el desarrollo económico.
• La defensa del mercado competitivo como el mecanismo más eficiente de asignación de recursos.

"Lo que más rápido aprende un gobierno de otro es el arte de sacar dinero del bolsillo de la gente"

  

Adam Smith

Adam Smith. texto de clase

Marissa Cardoso Escareño.

Ilse Garza Sierra.

Chica peruana (desconozco el nombre).

Según Adam Smith, todo hombre es rico o pobre según la manera en que puede disfrutar las cosas necesarias, útiles y deleitables para la vida humana.

El trabajo es la medida o mesura real del calor permutable de toda mercadería, es decir que al momento de realizar una compra o venta el resultado que se obtenga es el trabajo que llevaste a acabo para conseguirlo.

El precio real de lo que vale alguna cosa, es lo que realmente al ser humano le cuesta para poderse esforzar para así poder adquirirla, son las ganas y el empeño que aplicar para conseguirla.

Cuando se adquiere algo por dinero o se granjea a través de otros bienes o servicios, se consigue con el trabajo que cada ser humano aplicamos, es decir, con la fatiga que empleamos para esto. Uno cuando quiere lograr obtener una riqueza y tener con ella muchas cosas que te beneficien, define que es un camino largo por recorrer para poder llegar a serlo.

El valor permutable, de cualquier cosa, siempre será exactamente a este poder de que reviste el mismo a su dueño. Se puede definir que el trabajo cuenta con dos tipos de precios que son:

·         PRECIO NOMINAL

·         PRECIO REAL.

Por lo que se puede decir que un precio real es la cantidad de las cosas necesarias e indispensables que se adquieren;  y el precio nominal es respecto al dinero, donde el trabajador podrá ser rico o pobre, ya sea bien o mal pagado al precio real, no el nominal de su trabajo.

En la actualidad el Estado es el medio que permite que todas las personas obtengas beneficios sin esfuerzo alguno, es por eso que éste debe abstenerse a intervenir en los problemas de la economía, porque tanto las personas que realmente se esforzaban por obtener alguna gratificación, personas externas también salían beneficiados, de una manera muy discreta.

 Adam Smith

Pensamiento e Influencia.

PENSAMIENTO E INFLUENCIA  

En su obra mas representativa La riqueza de las naciones , Smith realizó un profundo análisis de los procesos de creación y distribución de la riqueza. Demostró que la fuente fundamental de todos los ingresos, así como la forma en que se distribuye la riqueza, radica en la diferenciación entre la renta, los salarios y los beneficios o ganancias. La tesis central de este escrito es que la mejor forma de emplear el capital en la producción y distribución de la riqueza es aquella en la que no interviene el gobierno, es decir, en condiciones de libre cambio. Según Smith, la producción y el intercambio de bienes aumenta, y por lo tanto también se eleva el nivel de vida de la población, si el empresario privado, tanto industrial como comercial, puede actuar en libertad mediante una regulación y un control gubernamental mínimos. Para defender este concepto de un gobierno no intervencionista, Smith estableció el principio de la “mano invisible”: al buscar satisfacer sus propios intereses, todos los individuos son conducidos por una “mano invisible” que permite alcanzar el mejor objetivo social posible. Por ello, cualquier interferencia en la competencia entre los individuos por parte del gobierno será perjudicial.
Aunque este planteamiento ha sido revisado por los economistas a lo largo de la historia, gran parte del contenido teórico de La riqueza de las naciones (de un modo particular en lo referente a la fuente de la riqueza y los factores determinantes de la formación de capital) sigue siendo la base del estudio teórico en el campo de la economía política. La riqueza de las naciones también constituye una guía para el diseño de la política económica de un gobierno.


By: Ilse Garza

Critica del Liberalismo Economico, Karl Polanyi.

CRITICA DEL LIBERALISMO. Karl Polanyi.

Explica que la civilización se desintegra por las medidas adoptadas por la sociedad para no ser destruida por la acción del mercado auto regulado. Para Polanyi lo que enseña la Historia Económica es que la aparición de los mercados nacionales no fue el producto de una independización progresiva y espontánea del mundo económico frente al control gubernamental. Lo contrario, el mercado ha surgido de una intervención consciente y a menudo violenta del gobierno, que impuso la organización del mercado a la sociedad por razones no económicas. Reflexiona que hemos venido pagando el precio de este cambio.

  En las naciones se está presenciando un desarrollo bajo el cual el sistema económico deja de determinar la ley a la sociedad y se asegura la superioridad de la sociedad sobre ese sistema.
Deja sentado en su análisis que el poder y el valor económico son un paradigma de la realidad social, y que la función del poder consiste en asegurar el grado de conformidad necesario para la supervivencia del grupo.

El valor económico asegura la utilidad de los bienes producidos; debe existir antes de la decisión de producirlos; es un arreglo fijo de la división del trabajo. Su fuente es la necesidad y la escasez humana. Toda opinión o todo deseo nos hacen participar en la creación del poder y en la constitución del valor económico.
El abandono de la idealización del mercado nos pone cara a cara con la realidad de la sociedad. Es la línea divisora entre el liberalismo por una parte, el totalitarismo y el socialismo por la otra. La diferencia existente entre estos dos extremos no es primordialmente económica, sino moral y religiosa, ya que invoca lo que se considera tres hechos constitutivos de la conciencia del hombre occidental.

Elaborado por: Grupo Globalización.

La escuela de Salamanca

La escuela de Salamanca se desarrolló en Europa durante el Siglo XVI.

 

¿Como se financian los estados en la edad moderna?

¿Comó se financian los estados en la edad moderna?

En la época de la edad moderna las fuentes de ingreso de los soberanos se basaban en la imposición fiscal, en la renta de los dominios de la corona, en la eventual enajenación de bienes y privilegios y en el endeuda miento.

La imposición fiscal de la corona, hallaba su mayor consistencia en la forma indirecta, como impuesto sobre los consumos, arbitrios e impuestos aduaneros, tanto de importación como de exportación.

En dicha época prevalecian los impuestos directos, a veces personales, pero más a menudo reales sobre los bienes muebles e inmuebles.

En la Europa Continental los impuestos indirectos sobre los consumos tuvieron una evolución siempre creciente y constituyeron el núcleo central y más importante de los ingresos de los estados.